《 Private Corner １ 》
☆ 筆者の戯言 ☆
▼ 戯言 ▼
名もなく・貧しく・汚らしく
ー あるがままに生きる ー
INDEX
◆ 筆者の戯言
◆ インドでの生活 NO1
” サドゥとの生活 ”
” 自己責任のインド生活 ”
ー 筆者の自由と平等観 ー
◆ インドでの生活 NO2
” ハリジャンとの生活 ”
《 筆者の戯言 》
筆者は、壮年期の終盤で悶々と悩みに苛まれ、罪悪感・嫌悪感や厭世観が絶えず襲ってきた
ある意味で、鬱的な病を抱えてしまった
・・・ 状況を変えるために、
インドまで行き、そこで過激な生活を試みた
不思議に、
過激な生活を送っている時には、要らぬことを考えないで済みましたので、日本に戻ることにしましたが、文明の利器に囲まれヌクヌクと生きていると罪悪感・嫌悪感が襲ってくる。
・・・ 現在！
歳と共に、過激な生活は無理になっているので状況には甘んじています。
そして、私のタチとして諦めました。
この状況が”カルマ”というモノなんでしょう！
★ ★ ★
正直に言うと自分の身体には、
訳の分からない魑魅魍魎が住み着いている！
私の場合の魑魅魍魎は、便利さを人一倍享受しながら、口では偉そうに拝金主義を批判する魔物です。
それでも、
生きている残りの時間！
少ないですが、・・・
魔物（魑魅魍魎）と協調或いは闘いながら、自分本位で生きてきた反省と罪悪感・嫌悪感と対峙し、それを ” サドゥのような修行 ” として、今生を生き抜き・次の世に臨む準備をしています。
★ ★ ★
傍から見たら、
変人の個人的な話です。
インドの神／カーリー
▲
・・・ 変人！
インドの神は、
そんな人間は助けない？
★ ★ ★
☆ インドでの生活 NO1 ☆
” サドゥとの生活 ”
無認可のムスリム宗教学校にて
生きる！
物質主義・拝金主義から離れることができるのかの問いかけに対して、”お金だけではない”と文面だけの綺麗ごとで済ませることはできます。
しかし、
肉体を維持しなくてはならない今生！
正直な話、 ・・・・
金が無くてはどうしようもないこの世界！
本音ではどうだろうか？
私の五十代の十年間は、インドに嵌っていました。
そこで、サドゥ／修行僧の真似事をしていました。 格好をつけてみましたが、一時だからできたことです。
その時のことを踏まえ、
・・・ 生きる！
肉体を維持しなくてはならない今生についての考え（本音）を書いてみます。
インドのガンガ上流のサドゥ（※）は、手造りで小屋を建て、ガンガ（ガンジス河）の水を飲み、そこで排泄し、施しもの・素手でとった川の魚や木の実を喰っている。
そして、
死んだらガンガ（ガンジス河）に流してお仕舞い。
★ ★ ★
サドゥ生活
物質社会の中で、旨いものを喰い・良い生活をしてきたと言う写真のサドゥ。
周りのサドゥとは雰囲気が異なるので、手造りの小屋に同居させてもらった。
彼は、四住期の最終期（遊行期）に入りヒンドゥの教えに従い、家族と別れ修行をしている。・・・ 私たちが言うところの”出家”のようだ。
その彼の身体が、ガリガリに痩せているので修行の辛さが分かる。
★ サドゥだって辛い ★
彼の本音は、
・・・ 修行は辛い！
そして、
時には、旨いものも喰いたい。
と言いながら、私の持っていたビスケットを全部喰ってしまった。
彼曰く・・・
友だから言うが、
辛い修行（生活）をしていると、
時には、死んでしまいたいと思うこともある。
しかし、
輪廻・次の世を考えると、
最終的な解脱を得るために続けなくてはならない。
・・・ と言う。
そんな彼が、同居のお礼に幾らかのルピーを渡すと、もっとくれと”宣った”
家族とは絶縁しているのか、家族からのお金の援助は無いのだろうか？ ・・・ また、何のためにサドゥ生活をしているのかを考えてしまった。
しかし、
どこにいても、何をやっても、
・・・ お金は必要ということか？
☆ ☆ ☆
ある言葉を思い出す。
・・・ 「地獄の沙汰も金次第」
（註）インドでは、一日一緒にいれば友になり、三日いれば家族になる。
仏陀 ・・・ 人生は、苦である
☆ ☆ ☆ ☆ ☆
☆ ☆ ☆ ☆ ☆
【 参考 】
※ サドゥ／sadhu
サドゥは、簡単に言うと、ヨーガの実践者や放浪する修行者・苦行僧のことです。
実体は、
ヒンドゥ教／四住期の最終期（遊行期）に入り、社会的な行為や”物質主義”から少しずつ離れ、人里離れた山などに庵・居を移し、自己との対話を試みながら次の”生”のための精神の浄化を試み、最終的な解脱を得ることを人生の目標にしている人々の総称です。
ナーガと呼ばれるサドゥーは、最もサドウらしいサドゥなんですが、衣服を着ずに全裸で生活し・髪も剪らず髭も剃らず、白い聖なる灰を体中に塗っていますので、失礼ですが、見た目は少しばかり怖い感じがします。
又、サドゥーは、ヒンドゥー教で重要な地位を占めていて、彼らの苦行により人々のカルマを打ち破るとされていますので、人々から尊敬・敬愛されています。
しかし、残念ながら、
都市にいるサドゥは、姿を見世物にしたりお金を請求する似非サドゥも多くいますので、観光地では如何わし人々とも思われています。
現在では、ガンガ（ガンジス河）上流にしか、それらしいサドゥはいないようです。
★ ★ ★ ★ ★
★ 自己責任のインド生活 ★
ー 宗教紛争地にて ー
人を救うはずの宗教 ・・・
世界各地で、
その宗教が起こす紛争！
無謀なコトをしてしまった！
鬱的な病ゆえに、
今生に未練が無かったのかもしれない。
印パの宗教（ヒンドウ教とイスラム教）紛争地ゆえに、当時は渡航禁止区域／レベル４のカシミール！ この地で高熱を出し、ゲリラ系の強盗や紛争に合い、希望通りに”あちらの世界”の入り口を2～3回覗けた。しかし、覗いただけでしり込みし、悶々とした世界に戻ってきた。
今思うとバカなことを、・・・
何かが起きたら：自分は自己責任で良いが、家族にどんな迷惑が掛かったかを考えていなかった自己”無責任”な人間でした！
全くもって、どうやって行って、どうやって帰ってこれたのか、そして寝るところはどうしたのかは、筆舌に尽くしがたいことです。
無責任男！
足蹴にするか、笑っちゃうしかない。
バツ印が紛争がよく起こる地域
過激な生活を求めての、
自己責任のインド生活
・・・ 今思うとバカなことをした。
人生を振り返ると、何度となく無謀なことをやり、危険な目にも会ってきた。
ま～、好きなことをやってきた人生！
その延長上の一つの出来事、バカなことをした一つの出来事なのだろう。
カシミール／スリナガール
少しは真面目にリポートすると、
何故に、同じだった国民が宗教によって分断しなくてはならなっかたのか、殺し合いなどしなくてはならないのか、宗教とは何なのか、人間とは何なのか、紛争による貧困・差別とはを考えながらその地で過ごしていた。
そして、
ヒマラヤ山地の景色の美しさとは裏腹に、人間の浅ましさや貧困・民族や宗教差別などの醜さを目の当たりにしたが、何もできない！
それらの事象の被害者になって、終わりの旅でした。
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宗教紛争地故にインド人（ムスリム）以外は見当たらない。
そこは、インドなのに朝晩コーランが流れる！ 以前は、東洋のスイスとも呼ばれ、大きな湖（ダル湖）や8,000メートル級の山々（ヒマラヤ山脈）が連なる景色が目の前にある景勝地でカシミアの産地だが、その当時は殺伐とした人々と殺伐とした空気が流れていた。
1947年にイギリスから独立したインドだが、宗教によりパキスタン（当時：西と東パキスタン）とインドに分離独立となった経緯からの紛争が今も続いている。
☆ ☆ ☆ ☆
宗教と人間、民族と国境、そして戦い
そこに生まれる憎悪と差別、
恨みが、被害者の子供達に連鎖する。
考えるだけで終わっていいのかが分からない旅でした。
・・・ そんな無責任男の旅でした！
ー 筆者の自由と平等観 ー
☆ インドでの生活 NO2 ☆
” ハリジャンとの生活 ”
筆者・インドにて
筆者は、前記したように50代の十年間に自由というモノを考えてインドを彷徨った。
そのインドでの差別（カースト制度による身分差別）の実体験から”自由と平等”の大切さを身に染みて実感し、その後の人生は、この”自由と平等”をモットーにして生活をしています。
俗にいう、”ハリジャン／ダリット”の子供達
《 カースト制度 》
正確にはヴァルナ・ジャーティ制度（四姓制度）と呼ばれるもので、「カースト」とはポルトガル語の血筋／血統を表す”casta（カスタ）”が語源になっていますが、基は、ラテン語の”castus（カストゥス）にあります。
又、ヴァルナ（梵: varṇa、वर्ण）とは色種を意味し、四層の種姓（身分）に分割した古代インド宗教のバラモン教の階級思想です。
《 カースト制度 》 は、下記の四つの階級に分かれています。
１・知識人（僧）階級
婆羅門／バラモン：ブラーフマナ
２・支配者階級（王・為政者）
刹帝利／セッテイリ：クシャトリァ
３・庶民階級
吠舎／ベイシャ：ヴアイシャ
４・肉体労働者階級
首陀羅／シュダラ：シュードラ
この階級外として ”ハリジャン／ダリット”が存在します。
☆ ☆ ☆ ☆ ☆
ハリジャン・ダリット／不可触民（ふかしょくみん）
カースト制度（ヴァルナ・ジャーティ制）の外側にあって、インドのヒンドゥー教社会における被差別民で、総数は約2億人と推計されている。
現在、インドの人口は約13億人ですので、約７人に一人の割合の彼らは、アンタッチャブル、アウトカーストもしくはアヴァルナ或いはダリットと呼ばれる。
ガンジーは、その人たちをハリジャン（神の子）と呼びました。
☆ ☆ ☆ ☆ ☆
下級カーストのインド人は言う。
差別あるカースト制度のおかしさを！
しかし、
その人が ”ハリジャン・ダリット”をひどく差別する。
ある意味では、人間として見ていない。
☆ ☆ ☆
腹をすかしたハリジャンの子供を、汚い大衆食堂に連れていくが、入れてもらえない。
彼らの見る目もゴミでも見るようだった。
私が喧嘩腰に文句を言ったら、裏の薄暗く汚いみたいなところに、床に転がっていた木材でテーブルとイスを作り、そこで食べろということでした。
店を出ようとも考えましたが、変な意地もありました。
又、己の得手勝手な良心で、飢えている子供に食べさせたいと思い、物置みたいな場所で子供と一緒に食べました。
子供は、喜んで私の分までガツガツと食べていた。
彼らからすると、ハリジャンの子供達・人々は、ゴミなんです。
一緒にいた私も同様にゴミなんです。
ゴミとみなされた日常では、
こんなことの連続でした。
☆ ☆ ☆
平等に自由 ＞ 差別や不自由！
頭では理解し行動してきましたが、内側に入らなければ分からない”心の痛み・傷”があります。
人間ではなくゴミなんです！
確かに汚い恰好はしていたが、
そのこととは別問題の差別！
人間の尊厳が傷つく体験でした。
・・・ 悔しかったですね。
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人間の尊厳！
私も知らない間に／気が付かない形で・無意識的に彼らと同じようなことをしていなかったか？
気が付かない・無意識なので分かりえないが、自問自答を繰り返すしかない。
マザーハウス（死を待つ人々の家）にて
笑っちゃうが、これぽっちのことで惨めになった！
それを思うと、
マザーテレサやガンジー、
どんなに悲惨なこと・惨めなことを体験し乗り越えたか！
・・・凄い人たちがいた
☆ ☆ ☆ ☆ ☆
この体験から人間の愚かさと、人間の尊厳！ ”自由と平等”の大切さを実感しましたので、四十数年前から独自に学んでいるシュタイナー思想（精神科学／人智学）を掘り下げ、以前から開設していたシュタイナー特集のホームページに、私の思いを綴ってみようと考えました。
END
