” シリーズ： 八ヶ岳思考 ”
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マザーハウスにて
《 村社会国家 》
歴史社会学者 / 小熊英二氏
”日本という村社会”
「単一民族神話の起源」より
『 日本の集団観においては、まず個人があり、それが集まって集団ができるとはされない。 まず、＜集団＞があり、そこからの疎外現象として＜個人＞が析出されるのである。 そのため、集団の本流は常に中心のない＜みんな＞であり、＜個人的意見＞は、常に傍流とされる。 』
・・・ 小熊英二
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作家 / 村上龍氏
MEN ARE EXPENDABLE.VOL – 6
” 日本という国 ”
『 個人の概念が未発達な国では、個人というのは集団から疎外されることによって際立つ。 たとえば、メディアの文脈などでは、個人が発達するのは、集団から疎外される場合に限られてる。
個人的嗜好も集団の影響下にあることが多い。
これまで何度も書いてきたように、そもそも個人と言う概念が希薄だった。 日本では、個人と言う言葉そのものが、集団から疎外され、集団と対立するものとして始めて浮かび上がってくる。 それは、きっと異質な他者という存在を、歴史的に意識せずにすんできたということも大きいのだろう。 』
・・・ 村上龍
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作家／曽野綾子氏
書籍 ” 必ず柔らかな明日は来る ” から
日本は人々が現実ではなく理想でものを言う幸福な国である。
・・・ 曽野綾子
村社会：集団
個人 ・・・ ”異質の存在”
多様性とは？
異質な風貌や行為
”和を乱す” 或いは、害を与える／受けるからということで取り締まる。
戦時中は”隣組”、コロナ時は”自粛警察”などがいた。
下記の写真のような”訳の分からない存在 ”も異物として攻撃の対象になる。
”異質の存在”
そこから何が見えますか？
インドでは当たり前
”異質の存在”
子供は興味津々
インドでは当たり前１
インドでは当たり前２
☆ ☆ ☆
普通に街にいる
インドには、
こんな人もいる
多様性を認めよう！
☆ ☆ ☆
日本は人々が現実ではなく理想でものを言う幸福な国である。
・・・ 曽野綾子
※ このページの続編として
「 文化・宗教・風習と差別 」
という ” 凡夫の独り言 ” がありますので興味のある方は、下線のある文字をクリックしてご覧下さい。
インドでの差別の実体験の紹介 ・ 建物の上棟式は日本だけでない宗教行事 などを記載しています。
END
